محمد محمود حوسو
محاسب فعال
 عدد الرسائل : 98
العمر : 81
الدولة : فلسطين
السٌّمعَة : 2
نقاط : 5725
 |  موضوع: هل الزكاة احد وسائل التنظيم الاقتصادي  الإثنين 2 أغسطس 2010 - 21:00 | |
|
ربي لا تدعني أصاب باليأس إذا فشلت ولكن ذكرني دائماً بأن الفشل هو التجربة التي تسبق النجاحهذه مقدمة في كتاب جديد بدات الكتابة فيه وهو المحاسبة الاسلامية ومحاسبة الزكاه مقدمةيريد المسلمون اللذين راقهم معرفة الأحكام الفقهية لمعاملات يُثار حولها شبهات ،ولا سيما التي يختلف الفقهاء في بيان الرأي القاطع بشأنها ، ولما كانت غاية المسلم في الحياة هي نوال رضوان الله، وذلك بعبادته عبادة خالصة ؛ لذا كان اندفاعه في الحياة يهدف تحقيق تلك الغاية. اندفاعا يريد به المسلمون تطهير أرزاقهم ومعرفة الأحكام الفقهية لمعاملات يُثار حولها شبهات ،ولا سيما التي يختلف الفقهاء في بيان الرأي القاطع بشأنها ، ولقد تناولت مجامع الفقه في العالم الإسلامي هذه المعاملات وأصدرت بشأنها العديد من الفتاوى والقرارات والتوصيات وبيان الحلال منها والمنهي عنه شرعا .والإنسان خلق للعبادة ، }ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون{. وقد هيأ المولى عز وجل للإنسان العيش لتحقيق تلك الغاية بجعل تنظيم جميع أعماله في سياق ذلك التعبد، ومنه تنظيم الحياة الاقتصادية التي اشتملت على الآتي:1- 1- الأحكام التي تتعلق بكيفية اكتساب الثروة، فكانت أحكام الإجارة والعمل والإرث... وغيرها. 2- 2- الأحكام التي تتعلق بكيفية التصرف في الثروة، سواء أكانت بالإنفاق؛ كأحكام النفقة الواجبة والصدقات ومنع الإنفاق في المحرمات. أو أحكام تنمية المال؛ كأحكام الشركات والمساقاة والاستصناع.3- 3- أحكام التوزيع والتي تهتم بإشباع جميع الحاجات الأساسية بالنسبة لجميع الأفراد والتمكين من إشباع حاجاتهم الكمالية بقدر المستطاع. وباستقراء تلك النصوص الشرعية الواردة في أحكام الثروة والمال، يتضح أنها تعمل على القضـاء على الفقـر قضاء تاماً في المجتمع. وإذا نظرنا لمصارف الزكاة مثلا، لوجدنا أنها لأصناف ثمانية، ولو حللنا هذه الأصناف الثمانية لخرجنا بنتيجة مؤداها أنها لا توجد حاجة في المجتمع تخرج عن هذه الأصناف الثمانية، وهذا إعجاز يقف أمامه العقل البشري مشدوها. فلا توجد حاجة في المجتمع تخرج عن هذه الأصناف الثمانية فالفقير والمسكين والعامل على الزكاة يمكن تحديده بسهولة والوصول إليه، بينما يمكن أن يدخل في المؤلفة قلوبهم بالإضافة إلى من يرجى بعطائهم الإسلام ومن دخل حديثا في الإسلام، قوم من المسلمين في الثغور مثل المسلمين داخل البلاد المعادية، ومثل الأقليات الإسلامية، وسهم في الرقاب يدخل فيه كل مسلم سلبت إرادته السياسية مثل الأسير المسلم، والشعوب الإسلامية التي ترزح تحت الاحتلال، والأقليات الإسلامية. وسهم ابن السبيل يدخل فيه ذو الحاجة وطالب العلم والمشردون واللاجئون ومن في حكمهم، بالإضافة إلى الغارمين وفي سبيل الله. وهكذا تغطي الزكاة كافة أنواع الاحتياجات التي يمكن أن توجد في المجتمع. ولكن لما اكتوي العالم بسيطرة النظام الرأسمالي، وأخذ معالجاته، تعمقت الهوّة بين الأغنياء والفقراء، وصار الفقراء في العالم يعدون بالبلايين وذلك نتيجة حتمية لتطبيق النظام الاقتصادي الرأسمالي الذي يفقر العباد وينهب ثروات البلاد. فمثلا إن الضريبة في بلادنا تصل إلى 25% بينما الزكاة عشرها أي 2.5% لكن الزكاة تجمع أكثر مما تجمعه الضريبة، لأن الضريبة تمس الدخل فقط أما الزكاة فتمس الثروة والدخل معا، وهذا يعني أن الضريبة لا تمس ثروة الأغنياء، أما الزكاة فتتعامل معها وبالتالي تحقق وظائف ذات أثر مثل تحقيق العدالة الاجتماعية وتقليل الفوارق بين الناس وتحقيق أفضل حماية ممكنة للفقراء والوصول مباشرة إلى أموال الأغنياء. لذلك رأيت من الخير أن انشأ هذا الكتاب لأبين ْ فيه الأحكام الفقهية لعيِّنَة من هذه المعاملات لتساعد في تطهير الأرزاق ووقايتها من الحرام والخبائث ، وحتى لا يختلف الناس في تطبيق الفرائض، حيث يقول عز من قائل " فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون " الروم 30" قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت واليه أنيب " هود 88﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ (5)﴾ [البيِّنة:5]. " محمد محمود حوسو |
|
العدناني
كبير المشرفين
عدد الرسائل : 7585
الدولة : الأردن
الوظيفة ؟ : محاسب قانوني
المؤهل العلمي : بكالوريوس
السٌّمعَة : 41
نقاط : 19846
بطاقة الشخصية
المزاج:
البرج:
الهوايه:
| | موضوع: رد: هل الزكاة احد وسائل التنظيم الاقتصادي الثلاثاء 3 أغسطس 2010 - 16:23 | |
| مشكور على الموضوع
والله الموفق |
|
